부평숯불살인 사건, 무속신앙의 탈을 쓴 가스라이팅 고문 살인 전말

이번 포스팅에서는 인천 부평에서 발생한 숯불 고문 살인 사건, 무속 신앙을 빙자한 집단 범죄의 실체를 파헤칩니다.

2024년 9월, 인천 부평의 한 음식점에서 일어난 이른바 ‘부평숯불살인 사건’은 단순한 가족 간의 비극이 아닌, 무속 신앙을 빙자한 잔혹한 고문 살인 사건으로 한국 사회에 큰 충격을 안겼습니다.

이번 글에서는 사건의 전말과 법적 쟁점, 그리고 무속 신앙이 사회적으로 어떻게 왜곡·악용될 수 있는지를 상세히 다룹니다.

사건 개요: 부평에서 벌어진 충격적 살인사건

1. 조카를 숯불로 지져 죽인 70대 무속인

사건의 피의자는 70대 여성 무속인 A씨. 피해자는 A씨의 친조카로, 수년간 함께 음식점을 운영해온 30대 여성 B씨였습니다.

그러나 조카가 “이제 일을 그만두겠다”고 의사를 밝힌 것이 비극의 시작이었습니다.

A씨는 이를 ‘악귀가 씌였다’는 증거로 간주하고, 주변 친인척 및 신도들과 함께 범행을 계획합니다.

2. 굿이라는 이름으로 자행된 3시간의 고문

사건 당일, B씨는 미리 제작된 철제 구조물에 묶인 채, 무속 굿이라는 명목 하에 3시간 동안 숯불 열기에 고문을 당했습니다.

피해자는 “잘못했다, 뜨겁다”고 수차례 호소했지만, 가해자들은 들은 체도 하지 않았습니다.

결국 B씨는 심각한 화상과 장기 손상으로 사망에 이르렀습니다.

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범행의 배후: 가스라이팅과 사이비적 무속 지배

1. 왜 피해자는 도망치지 못했나?

사건의 본질은 물리적 폭력뿐 아니라 정신적 지배에 있습니다. A씨는 수십 년 동안 가족 및 신도들에게 굿과 공양을 통한 문제 해결을 강요해왔으며, 피해자 역시 수년간 경제적·심리적으로 지배되어 온 상태였습니다.

이른바 ‘가스라이팅’ 상태에서 피해자는 스스로 저항할 수 있는 판단력을 상실한 상태였습니다.

2. ‘악귀 퇴치’의 논리, 종교인가 범죄인가?

헌법은 종교의 자유를 보장합니다. 하지만, 이번 사건처럼 무속 신앙이 반인권적 행위로 악용될 경우, 종교라는 외피는 법 앞에서 면책이 될 수 없습니다. 굿이라는 행위가 개인의 의사에 반해 고문으로 이어졌다면 이는 명백한 형법상 범죄입니다.

수사 및 재판: 상해치사에서 살인죄로

1. 경찰·검찰의 혐의 변경과 수사 경과

초기에는 ‘상해치사’ 혐의로 수사가 시작되었으나, 범행의 고의성과 계획성이 밝혀지며 검찰은 이를 ‘살인죄’로 변경 기소했습니다. 이 과정에서 중요한 증거가 된 것은 CCTV 영상과 현장 진술이었습니다.

피의자들은 사건 직후 “숯불을 쏟았다”며 거짓말로 일관했지만, 명확한 물증이 그들의 진술을 반박했습니다.

2. 구속된 피의자들, 향후 형량 전망

현재 A씨를 포함한 4명이 구속기소, 1명은 불구속 상태로 재판을 받고 있습니다.

검찰은 이들이 ‘미필적 고의’에 의한 살인을 저질렀다고 판단하고 중형을 요청한 상태이며, 재판은 여전히 진행 중입니다.

사회적 경각심: 무속 신앙의 위험성과 법적 대응

1. 샤머니즘 존중과 반인권 범죄의 경계

무속은 한국 전통 문화의 일부로 존중받아야 할 측면이 있습니다.

그러나 그 행위가 누군가의 의사와 생명을 침해한다면, 그것은 신앙이 아닌 범죄입니다.

이번 사건은 종교와 범죄 사이의 경계선이 얼마나 명확하게 그어져야 하는지를 우리 사회에 경고하고 있습니다.

2. 고문 범죄에 대한 강력한 처벌과 예방책

부평숯불살인 사건은 단지 한 사람의 사망 사건이 아닙니다.

가정 내 권위, 종교적 명분, 정신적 지배가 결합될 경우 얼마나 위험한 결과를 낳는지 보여주는 경고입니다.

이를 계기로, 가스라이팅 범죄 처벌법과 같은 입법 논의가 더 활발해질 필요가 있습니다.

맺으며: 우리가 놓치지 말아야 할 경계

이 사건은 단지 비극적인 가족사의 전말이 아닙니다.

종교의 자유가, 전통의 이름이, 사랑이라는 단어가 한 인간을 숯불로 지져 죽이는 폭력으로 전락할 수 있다는 사실은 반드시 기억되어야 합니다.

무속 신앙을 빙자한 인권 침해와 고문에 대해 우리 사회가 단호히 대응해야 할 때입니다.

“쫓아내야 할 악귀는 조카에게 있었던 게 아니라, 그 무속인에게 있었던 게 아닐까요?”

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